劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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