盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在(zà值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别i)人群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年(nián值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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