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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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