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公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会(huì)政治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。