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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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