人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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