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一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出(chū)自(zì)南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于(yú)从日常生活(huó)里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新鲜的(de)经(jīng)验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句(jù)。<简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪/p>

　　它包含了下岭前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍(biàn)心理所发(fā)的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵，设(shè)置了层(céng)层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描写(xiě)和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受(shòu)，说(shuō)明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路(lù)上的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西(xī)、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当(dāng)作(zuò)于绍(shào)熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自(zì)成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一(yī)座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店(diàn)：地名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不(bù)要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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