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乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世纪(jì)是多少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

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　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。