徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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