悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiān提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好g)复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。