春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神(shén)去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想(xiǎng)与儒(rú)家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰(王菲是什么星座，王菲是什么星座的人shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技(jì)巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印，统领(lǐng)六(liù)国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guā王菲是什么星座，王菲是什么星座的人n)内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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