什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生质(zhì)生活的主风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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