什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什么(me)叫人(rén)文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀(huái)什么叫终极(jí)关怀(huái)，什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是(s离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性hì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(ré离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性n)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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