作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香方阵是什么意思港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古方阵是什么意思时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院方阵是什么意思，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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