劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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