仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失(shī人次是指什么，人次是单位吗)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zh人次是指什么，人次是单位吗ī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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