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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗>

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jù华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗n)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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