十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的