祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是(shì)由微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级