十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗p>

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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