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春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(ré不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语n)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精神运用(yòng)于(yú)外，如(rú)何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地(dì)，在很多(duō)地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密。

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