敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

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但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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