草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本(běn)分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(d容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人e)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人jūn)子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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