九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月(yuè)，九(jiǔ)方皋回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好(hǎo)马，什(shén)么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋(gāo)这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马(mǎ)的(de)经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马的本(běn)领(lǐng)绝(jué)不在(zài)我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，派他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的(de)相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的(de)家族中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需(xū)要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回(huí)来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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