登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(ji10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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