提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xi胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么à)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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