人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)以(yǐ)及人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思配(pèi)图等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(z心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思hòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(y心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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