抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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