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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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