割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hě软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了n)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

<软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了br> 犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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