还记得2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言，其(qí)留(liú)言热(rè)度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只能(néng)戴(dài)着面(miàn)具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活(huó)的马骥再(zài)也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会(huì)一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人(rén)。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的(de)社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看清(qīng)他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路(lù)上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗>

同年(nián)刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就是他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一(yī)个单(dān)纯(chún)音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化(huà)的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几(jǐ)个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀(dāo)郎(láng)的(de)歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所缺少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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