其人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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