春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋(qiū)战国(guó)鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；农是什么部农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的首什么结构的字，农是什么部首什么结构的>

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋(móu)策略及言谈辩(b农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的iàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意(yì)志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的(de)哈密。

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