盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)刚结婚是不是会天天做的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易刚结婚是不是会天天做留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生刚结婚是不是会天天做长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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