杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多(duō)的，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(w定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思én)章中(zhōng)形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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