子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思(sī)怎么(me)解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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