人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng刚结婚是不是会天天做)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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