子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(y横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图ì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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