抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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