四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音>

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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