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  仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会(huì)的意义议论(lùn)文,仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义:现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距,更(gèng)能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐的。

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  孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

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  2、现代(dài)实行“仁政”,国(guó)家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才能(néng)受(shòu)到民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结(jié)交盟友,与人为善,这样,才能提高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危难之(zhī)时,才会得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护(hù)封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的阶级(jí)地位(wèi),认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系,主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的(de)政治,如果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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