不善者，吾亦善之，德善(shàn)。

　　信者，吾信(xìn)之(zhī)；

　　不信者，吾(wú)亦信之(zhī)，德信。

　　圣人在全国(guó)，歙歙焉为全国浑其心，大(dà)众皆注其(qí)耳目，圣人(rén)皆孩(hái)之(zhī)。

　　4，译(yì)文(wén)：

　　圣人常(cháng)常是没(méi)有私心(xīn)的(de)，以大众的心为自己的心。

　　关于(yú)仁(rén)慈的人，我(wǒ)善待于他；

　　关于(yú)不仁(rén)慈的人，我也善待他，这样就可以得到(dào)仁慈了，从而使人人向善(shàn)。

　　关(guān)于守信(xìn)的人，我(wǒ)信赖他(tā)；

　　对不守(shǒu)信的(de)人，我(wǒ)也信(xìn)赖他，这样可以(yǐ)得到诚信了，从而(ér)使人人守(shǒu)信。

　　有(yǒu)道的圣人在其位，收敛自己的欲(yù)意，使全国的心思归于浑朴。

　　大众(zhòng)们都专(zhuān)心于自(zì)己(jǐ)的(de)耳(ěr)目聪明(míng)，有道的人(rén)使他们都回到婴孩般质朴的状况。

　　5，解析：

　　这(zhè)一章表达(dá)了老(lǎo)子的(de)政治思想。

　　文(wén)中所(suǒ)讲的“圣(shèng)人”，是老子抱负中的(de)执政者。

　　老子以为，抱负的执政者(zhě)没有私(sī)心(xīn)，以(yǐ)大(dà)众之心为(wèi)心，使(shǐ)人(rén)人守信、向善。

　　老(lǎo)子把以“道”治全国的(de)期望寄(jì)予(yǔ)给一个抱负的“圣(shèng)人(rén)”，在(zài)他的管理下，人人都(dōu)回复到(dào)婴儿般纯(chún)真的状况(kuàng)，以养以长(zhǎng)自(zì)己。

　　这种(zhǒng)见地(dì)是有前进(jìn)含义(yì)的。

　　本章从文(wén)字上和内容上看，都是紧接前(qián)一(yī)章(zhāng)的问题，深化进行剖析(xī)证明的。

善者吾善(shàn)之，不(bù)善(shàn)者吾亦善之，德(dé)善(shàn).是什(shén)么(me)意思

　　意思是仁慈的人我善待他，不仁慈的人我也善待他(tā)，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)个年代(dài)的品德就同归于仁慈(cí)了(le)。

　　守信的人我信(xìn)赖他，不守信的人我也信赖他，这样一个年代的(de)品(pǐn)德将同归(guī)于诚信了。

　　这句话出自老子的《品(pǐn)德(dé)经》。

　　原文(wén)：

　　圣人无常心，以大众心为心。

　　善者吾(wú)善之(zhī)，不善者吾亦善之，德善。

　　信者吾信之，不信(xìn)者吾亦信(xìn)之，德信(xìn)。

　　圣人在全国，歙(shè)歙(shè)焉为全国浑其(qí)心。

　　大众皆注(zhù)其耳目，圣人皆孩之。

　　译文：

　　圣人(rén)永(yǒng)久没有自私的心，总是以大(dà)众的心作(zuò)为(wèi)自(zì)己的心。

　　仁慈的人自己就会善待(dài)他(tā)，不仁慈的人自己(jǐ)也会善待他，所以(yǐ)一(yī)个年代的(de)品德就同(tóng)归于仁慈(cí)二字(zì)了。

　　守信的人我信赖他，不守(s推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释hǒu)信的人我(wǒ)也信赖他，这(zhè)样(yàng)一个年代的品德就(jiù)会同归(guī)于(yú)诚(chéng)信(xìn)二字了。

　　得(dé)道(dào)的圣(shèng)人管理全国，收(shōu)敛个人(rén)的私欲成见，可以(yǐ)和(hé)全国的老(lǎo)大众心意相通。

　　大众都(dōu)专心于(yú)他们所说的话，留意他们(men)所看(kàn)到的(de)事卖链物，圣(shèng)人的一言一行迟配(pèi)高(gāo)使(shǐ)大众都(dōu)康复到婴儿般的(de)憨厚天然状况。

　　扩展材(cái)料：码(mǎ)尺

　　《品德经》，春秋(qiū)时(shí)期老子（李耳(ěr)）的哲学作品，又称《品(pǐn)德(dé)真经》、《老子》、《五千(qiān)言》、《老子五千文》，是(shì)我国古代(dài)先秦诸子分居前的(de)一部作品(pǐn)，是(shì)道家哲(zhé)学思想(xiǎng)的(de)重要来(lái)历。

　　《品德经》文本(běn)以哲学(xué)含义(yì)之(zhī)“品德”为(wèi)纲宗，论说修身、治国(guó)、用兵、养生之道(dào)，而多以(yǐ)政治(zhì)为旨归，乃所谓“内圣外(wài)王”之(zhī)学，辞意艰深，包容(róng)渊博，被誉为万经之王。

　　内(nèi)容(róng)包括(kuò)哲(zhé)学、伦理学、政治学、军事学等许(xǔ)多学科(kē)，被(bèi)后(hòu)人尊奉为治国、齐家、修身(shēn)、为学(xué)的宝典。

　　它对我(wǒ)国的哲学、科学、政治(zhì)、宗教(jiào)等产生了(le)深远的影响，表现(xiàn)了古代我国人的一种世界观和(hé)人生(shēng)观。

　　参(cān)考材料(liào)来历：百度百科(kē)——《品德经·善(shàn)者(zhě)吾善》

　　参(cān)考材料来历：百度(dù)百科——《老子(zi)》

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