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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四(sì)位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提(tí)出(chū)了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世(shì)界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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