十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(r中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格ì)此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初(chū)八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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