题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使三大球和三小球分别是什么 三大球的起源改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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