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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；<切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天/p>

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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