相委而去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义各(gè)是什么是“相委而去”的(de)“委”古义没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

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相委而去的(de)委(wěi)的古义和今(jīn)义(yì)是什么(me)，相委而(ér)去(qù)的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义各是什么(me)

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精(jīng)打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”出(chū)自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期》，原文(wén)：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)人便(biàn)怒曰：“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘与友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客(kè)对话(huà)时的场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的(de)责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和(hé)今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出(chū)自(zì)《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(nù)曰(yuē)：高闷“非人哉(zāi)！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信(xìn)；对子骂(mà)父(fù)，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来(lái)客对话(huà)时的(de)场(chǎng)景，告诫人(rén)们(men)办(bàn)事(shì)要讲(jiǎng)诚信，为人要(yào)方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精神。

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