远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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