吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去(qù)了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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