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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生(shēng)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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